موضوعات سایت

برای تعجیل در فرج

من درهمه حـال از احوال پیـروانم آگاهم.امـام زمان(عج).

Loading ... Loading ...

ارزشیابی سایت

ارزیابی شما از سایت

Loading ... Loading ...

ورودی های سایت

برای ارزشیابی سایت،بفرماییدشما از کدام قشر جامعه هستید؟

Loading ... Loading ...

دروغگویی

مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی النُّعْمَانِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع یَا أَبَا النُّعْمَانِ لَا تَکْذِبْ عَلَیْنَا کَذِبَهً فَتُسْلَبَ الْحَنِیفِیَّهَ وَ لَا تَطْلُبَنَّ أَنْ تَکُونَ رَأْساً فَتَکُونَ ذَنَباً وَ لَا تَسْتَأْکِلِ النَّاسَ بِنَا فَتَفْتَقِرَ فَإِنَّکَ مَوْقُوفٌ لَا مَحَالَهَ وَ مَسْئُولٌ فَإِنْ صَدَقْتَ صَدَّقْنَاکَ وَ إِنْ کَذَبْتَ کَذَّبْنَاکَ

ابو نعمان گوید: حضرت باقر علیه السلام بمن فرمود: اى ابا نعمان بر ما دروغى مبند تا دین خود را بر باد دهى ،و مبادا خواهیکه سر باشى (و جلو قرارگیرى ) تا دم شوى (و عقب بمانى ) و بوسیله ما مردم را مخور که فقیر گردى ، زیرا بناچار ترا نگذارند و پرسش کنند، پس اگر راست گوئى ما تصدیقت کنیم و اگر دروغ گوئى ما ترا تکذیب کنیم

اصول کافى جلد ۴ صفحه :۳۴ روایه :۱

شرح

مجلسى علیه الرحمه در معناى فرمایش حضرت که : ((مبادا بخواهى سر باشى تا دم شوى )) چند وجه ذکر کرده است اول اینکه دم کنایه از ذلت و پستى نزد خداوند و نزد بندگان شایسته و صالح او است . دوم اینکه مقصود عقب ماندن در آخرت است و به تشبیه لطیفى اشاره فرموده است ، و آن اینستکه اگر در راه باریکى یکدسته سوار بروند هنگام مراجعت و بازگشت آنستکه جلو بوده بناچار عقب قرار گیرد. سوم اینکه بواسطه طلب دنیا ذلیل خواهى شد و مرادت در دنیا حاصل نگردد و بدان نرسى ، زیرا غالبا دنیا طلب بدان نرسد، و بعکس آنکه از دنیا فرار کند آن را بیابد. چهارم اینکه ریاست در دنیا براى مردمان متوسط بدست نیاید جز از راه توسل به بالاتر از خود، و چون غالبا ریاست دنیا بدست نا اهلان است و ریاست براى اهل حق در دنیا بندرت اتفاق افتد، پس ناچار باید بنا اهلان متوسل شود و تابع ایشان گردد و در زمره یاران و اعوان ایشان در آید، و این باعث شود که در آخرت نیز با آنان محشور گردد.
و در گفتار حضرتکه : ((و بوسیله ما مردم را مخور…)) گوید: یعنى بسبب ساختن خبرهاى دروغ درباره ما، یا باحکام دروغ ساختن و نسبت آنها را بمادادن ، مخواه که اموال مردم را بخورى ، پس در دنیا یا در آخرت بیچاره و فقیر شوى
.

عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَهَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ص یَقُولُ لِوُلْدِهِ اتَّقُوا الْکَذِبَ الصَّغِیرَ مِنْهُ وَ الْکَبِیرَ فِی کُلِّ جِدٍّ وَ هَزْلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا کَذَبَ فِى الصَّغِیرِ اجْتَرَى عَلَى الْکَبِیرِ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ مَا یَزَالُ الْعَبْدُ یَصْدُقُ حَتَّى یَکْتُبَهُ اللَّهُ صِدِّیقاً وَ مَا یَزَالُ الْعَبْدُ یَکْذِبُ حَتَّى یَکْتُبَهُ اللَّهُ کَذَّاباً

امام صادق علیه السلام فرمود: على بن حسین بفرزندانش مى فرمود: از دروغ کوچک و بزرگش ، جدى و شوخیش ‍ بپرهیزید، زیرا آنکسکه در چیز کوچک دروغ گفت بدروغ بزرگ نیز جرئت پیدا کند آیا ندانید که رسولخدا (ص ) فرمود: بنده (خدا) پیوسته راست گوید تا خدا او را صدیق نویسد، و پیوسته دروغ گوید تا خدا او را کذب (و دروغگو) نویسد

اصول کافى جلد ۴ صفحه :۳۵ روایه :۲



عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَ لِلشَّرِّ أَقْفَالًا وَ جَعَلَ مَفَاتِیحَ تِلْکَ الْأَقْفَالِ الشَّرَابَ وَ الْکَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرَابِ

امام صادق علیه السلام فرمود: خداى عزوجل براى بدى قفلهائى قرار داده ، و کلیدهاى آنها را شراب قرار داده ، و دروغ بدتر از شراب است

اصول کافى جلد ۴ صفحه :۳۵ روایه :۳

شرح

مجلسى (ره ) گوید: گویا سرّش اینستکه شراب عقل را زائل کند و با زائل شدن آن تمامى موانع چون شرم از خدا و خلق و تفکر در قبح و عقاب خدا و مفسده هاى دنیوى و اخروى بر داشته شود پس تمامى این قفلها باز گردد. و گویا مراد بدروغى که بدتر از شراب است دروغ بر خدا و حجتهاى اوست زیرا او همردیف کفر است ، و حلال شمردن شرابهاى حرام یکى از نتایج این قسم دروغ است

عَنْهُ عَنْ أَبِیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَیْلَى عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ الْکَذِبَ هُوَ خَرَابُ الْإِیمَانِ

امام باقر علیه السلام فرمود: دروغ ویران کننده ایمان است

اصول کافى جلد ۴ صفحه :۳۶ روایه :۴


ادامه مطلب >>>

رسول اکرم(ص):

إِنَّ رَجُلاً أَتی سَیِّدَنا رَسولَ اللهِ(ص) فَقالَ: یا رَسولَ اللهِ عَلِّمنی خُلقاً یَجمَعُ لی خَیرَ الدُّنیا وَ الآخِرَهِ فَقالَ(ص): لا تَکذِب:

مردی به رسول خدا(ص) عرض کرد: به من اخلاقی بیاموزید که خیر دنیا و آخرت در آن جمع باشد، حضرت فرمودند:دروغ نگو.

بحارالأنوار ۷۲/۲۶۲/۴۳


امام علی(ع):

لَیسَ الکَذِبُ مِن خَلائِقِ الإِسلامِ:

دروغگویی از اخلاق اسلام نیست.

غررالحکم ۵/۷۴/۷۴۶۰


امام علی(ع):

(علامه) اَلإیمانُ أَن تُؤثِرَ الصِّدقَ حَیثُ یَضُرُّکَ عَلَی الکَذِبِ حَیثُ یَنفَعُکَ:

(نشانه) ایمان، این است که راستگویی را هر چند به زیان تو باشد بر دروغگویی، گر چه به سود تو باشد، ترجیح دهی.

نهج البلاغه حکمت۴۵۸


رسول اکرم(ص):

أَنَا زَعیمٌ بِبَیتٍ فی رَبَضِ الجَنَّهِ، وَ بَیتٍ فی وَسَطِ الجَنَّهِ، وَ بَیتٍ فی أَعلَی الجَنَّهِ لِمَن تَرَکَ المِراءَ وَ إن کانَ مُحِقّاً، وَ لِمَن تَرَکَ الکَذِبَ وَ إِن کانَ هازِلاً، وَ لِمَن حَسُنَ خُلقُهُ:

من بر کسی که مجادله را رها کند، هر چند حق با او باشد و کسی که دروغ نگوید، هر چند به شوخی باشد و کسی که اخلاقش را نیکو گرداند، خانه ای در حومه بهشت و خانه ای در مرکز بهشت و خانه ای در بالای بهشت ضمانت می کنم.

خصال ص۱۴۴


امام سجاد(ع):

اِتَّقُوا الکَذِبَ الصَّغیرَ مِنهُ وَ الکَبیرَ، فی کُلِّ جِدٍّ وَ هَزلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذا کَذِبَ فِی الصَّغیرِ إجتَرَأَ عَلَی الکَبیرِ:

از دروغ کوچک و بزرگش، جدی و شوخی اش بپرهیزید، زیرا انسان هر گاه در چیز کوجک دروغ بگوید، به گفتن دروغ بزرگ نیز جرئت پیدا می کند.

تحف العقول ص۲۷۸


ادامه مطلب >>>

تصویر زیر کلیک نمایید

کلیک کنید تا به صفحه مورد نظر بروید

آرشیو سایت

بازدید سایت

افراد آنلاین : 3
تعداد کل مطالب : 446
بازدید امروز : 301
بازدید دیروز : 378
بازدید کل : 19982699