موضوعات سایت

برای تعجیل در فرج

من درهمه حـال از احوال پیـروانم آگاهم.امـام زمان(عج).

Loading ... Loading ...

ارزشیابی سایت

ارزیابی شما از سایت

Loading ... Loading ...

ورودی های سایت

برای ارزشیابی سایت،بفرماییدشما از کدام قشر جامعه هستید؟

Loading ... Loading ...

تکبر

مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِى حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ قَالَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع عَجَباً لِلْمُتَکَبِّرِ الْفَخُورِ الَّذِی کَانَ بِالْأَمْسِ نُطْفَهً ثُمَّ هُوَ غَداً جِیفَهٌ

حضرت على بن الحسین علیه السلام فرمود: عجب است از تکبر کننده برخود بالنده ، آنکس که دیروز نطفه (بد بو و بى ارزش ) بوده ، و سپس فردا مردارى (گندیده ) است

اصول کافى جلد ۴ صفحه :۲۰ روایه :۱


عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص آفَهُ الْحَسَبِ الِافْتِخَارُ وَ الْعُجْبُ

از امام صادق علیه السلام روایت شده است که رسولخدا (ص ) فرمود: آفت حسب و شرافت بخود بالیدن و خود بینى است

اصول کافى جلد ۴ صفحه :۲۰ روایه :۲


أَبُو عَلِیٍّ الْأَشْعَرِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ حَنَانٍ عَنْ عُقْبَهَ بْنِ بَشِیرٍ الْأَسَدِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ ع أَنَا عُقْبَهُ بْنُ بَشِیرٍ الْأَسَدِیُّ وَ أَنَا فِی الْحَسَبِ الضَّخْمِ مِنْ قَوْمِی قَالَ فَقَالَ مَا تَمُنُّ عَلَیْنَا بِحَسَبِکَ إِنَّ اللَّهَ رَفَعَ بِالْإِیمَانِ مَنْ کَانَ النَّاسُ یُسَمُّونَهُ وَضِیعاً إِذَا کَانَ مُؤْمِناً وَ وَضَعَ بِالْکُفْرِ مَنْ کَانَ النَّاسُ یُسَمُّونَهُ شَرِیفاً إِذَا کَانَ کَافِراً فَلَیْسَ لِأَحَدٍ فَضْلٌ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا بِالتَّقْوَى

عقبه بن بشیر اسدى گوید: بامام باقر علیه السلام عرض کردم : من عقبه بن بشیر اسدى هستم ، و در میان قوم خود خاندان بزرگى دارم ؟ حضرت فرمود:تو بحسب و شرافت خانوادگیت بر سر ما منت نهى ؟ بدرستیکه خداوند آنکه مردم او را پست میشمردند بواسطه ایمان در صورتیکه مؤ من باشد بالا برده است ، و آنکه مردم او را شریف میخواندند بجهت کفر در صورتیکه کافر باشد پست و زبون ساخته است ؛ پس کسى را بر کسى برترى نیست جز بوسیله تقوى

اصول کافى جلد ۴ صفحه :۲۱ روایه :۳


عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى عَنْ عِیسَى بْنِ الضَّحَّاکِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع عَجَباً لِلْمُخْتَالِ الْفَخُورِ وَ إِنَّمَا خُلِقَ مِنْ نُطْفَهٍ ثُمَّ یَعُودُ جِیفَهً وَ هُوَ فِیمَا بَیْنَ ذَلِکَ لَا یَدْرِى مَا یُصْنَعُ بِهِ

امام باقر علیه السلام فرمود: عجب است از متکبرى که بخود مینازد، در صورتیکه از نطفه آفریده شده ، سپس مردارى گندیده شود، و در این میان نمیداند با او چه خواهد شد

اصول کافى جلد ۴ صفحه :۲۱ روایه :۴


عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ص رَجُلٌ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَهً فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص أَمَا إِنَّکَ عَاشِرُهُمْ فِى النَّارِ

امام صادق علیه السلام فرمود: که مردى نزد رسول خدا آمد عرض کرد: اى رسول خدا من فلان پسر فلانم و تا نه نفر از پدران خود را شمرد، رسول خدا (ص ) بوى فرمود: تو دهمى آنانى در دوزخ

اصول کافى جلد ۴ صفحه :۲۱ روایه :۵


عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص آفَهُ الْحَسَبِ الِافْتِخَارُ

از امام صادق علیه السلام روایت شده که رسول خدا(ص ) فرمود: آفت حسب بخود بالیدن است

اصول کافى جلد ۴ صفحه :۲۲ روایه :۶


امام صادق(ع):

اَلکِبرُ أن تَغمِصَ النّاسَ وَ تُسَفِّهَ الحَقَّ؛

تکبر، این است که مردم را تحقیر کنی و حق را خوار شماری.

کافی ۲/۳۱۰/۸


امام علی(ع):

اَلحِرصُ وَ الکِبرُ وَ الحَسَدُ دَواعٍ إلَی التَّقَحُّمِ فِی الذَّنوبِ؛

حرص و تکبر و حسادت، انگیزه‌های فرو رفتن در گناهانند.

نهج البلاغه حکمت۳۷۱


رسول اکرم(ص):

ألا اُخبِرُکُم بِأهلِ النّارِ؟ کُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُستکبِرٍ؛

آیا شما را از اهل دوزخ آگاه نکنم؟ هر درشتخوی خشن متکبر.

الترغیب و الترهیب ۳/۵۶۳/۱۶


امام صادق(ع):

ما مِن أحَدٍ یَتیهُ إِلّا مِن ذِلَّهٍ یَجِدُها فی نَفسِهِ؛

هیچ کس نیست که تکبر ورزد، مگر بر اثر خواری و حقارتی است که در خود می‌بیند.

کافی ۲/۳۱۲/۱۷


امام علی(ع):

عَجِبتُ لِلمُتَکَبِّرِ الَّذی کانَ بِالأمسِ نُطفَهً وَ یَکونُ غَداً جیفَهً؛

در شگفتم از شخص متکبر، که دیروز نطفه‌ای بوده و فردا لاشه‌ای است.

نهج البلاغه حکمت۱۲۶


رسول اکرم(ص):

إِنَّهُ لَیُعجِبُنی أن یَحمِلَ الرَّجُلُ الشَّیءَ فی یَدِهِ یَکونُ مَهنَئاً لِأهلِهِ یَدفَعُ بِهِ الکِبرَ عَنَ نَفسِهِ؛

براستی که خوش دارم مرد با خوشحالی و افتخار چیزی را با دست خودش برای خانواده‌اش ببرد و بدین وسیله تکبر را از خود دور کند.

تنبیه الخواطر ۱/۲۰۱


امام علی(ع):

فی صِفَهِ المُتَّقینَ ـ : بُعدُهُ عَمَّن تَباعَدَعَنهُ زُهدٌ وَ نَزاهَهٌ وَ دُنُوُّهُ مِمَّن دَنا مِنهُ لینٌ وَ رَحمَهٌ لَیسَ تَباعُدُهُ بِکِبرٍ وَ عَظَمَهِ وَ لا دُنُوُّهُ بِمَکرٍ وَ خَدیعَهٍ؛

در وصف پرهیزگاران، می‌فرماید: اگر از کسی دوری می‌کند، به خاطر دنیا گریزی و پاکدامنی است و اگر به کسی نزدیک می‌شود، از سرخوشی و مهربانی است، نه دوری کردنش از روی تکبر و نخوت است و نه نزدیک شدنش از روی مکر و فریب.

نهج البلاغه خطبه۱۹۳


امام صادق(ع):

مَن ذَهَبَ یَری أنَّ لَهُ عَلَی الآخَر فَضلاً فَهُوَ مِنَ المُستَکبِرینَ،(قالَ حَفصُ بنُ غیاثٍ): فَقُلتُ لَهُ إنَّما یَری أنَّ لَهُ عَلَیهِ فَضلاً بِالعافیَهِ إذا رَآهُ مُرتَکِباً لُلمَعاصی، فَقالَ: هَیهاتَ هَیهاتَ! فَلَعَلَّهُ أن یَکونَ قَد غُفِرَ لَهُ ما أتی وَ أنتَ مَوقوفٌ مُحاسَبٌ أما تَلَوتَ قُصَّهَ سَحَرَهِ موسی(ع)؛

هر کس خودش را بهتر از دیگران بداند، او از متکبران است. حفص بن غیاث می‌گوید: عرض کردم: اگر گناهکاری راببیند و به سبب بی گناهی و پاکدامنی خود، خویشتن رااز او بهتر بداند چه؟ فرمودند: هرگز هرگز! چه بسا که او آمرزیده شود اما تو را برای حسابرسی نگه دارند، مگر داستان جادو گران و موسی(ع) را نخوانده‌ای؟

کافی ۸/۱۲۸/۹۸


تصویر زیر کلیک نمایید

کلیک کنید تا به صفحه مورد نظر بروید

آرشیو سایت

بازدید سایت

افراد آنلاین : 6
تعداد کل مطالب : 447
بازدید امروز : 141
بازدید دیروز : 376
بازدید کل : 19982915